Головна
Про сайт
Статті блогу
Література
Завантаження
Галерея
Контакти
   

Допоміжні матеріали

Відео Відео
Опитування

Який рівень проповіді у вашій Церкві?

Проповідь актуальна, цікава, добре підготована - 66.7%
Бажано кращої - 25.9%
Не підготована, або відсутня - 7.4%

Total votes: 27
The voting for this poll has ended on: 10 лют. 2016 - 11:32
Останні коментарі
  • Дякую, читаючі ці проповіді багато беру для себе.. :-) Весь коментар...
    21.10.16 14:59
  • Низький уклін і Вам, Вчителю. За мудрість, скромність, за мужність. Ви, отче, є ... Весь коментар...
    05.10.16 13:16
  • Слава Ісусу Христу! Вкотре перечитую Слово Боже, процитоване в проповіді о. Миха... Весь коментар...
    28.09.16 12:56
  • Слава Ісусу Христу! Кожного разу, коли роздумую над Вашою наукою на Євангельські... Весь коментар...
    30.06.16 09:25
  • Христос рождається! З великим сумом роздумую над словами проповіді про грані соб... Весь коментар...
    25.01.16 16:39
Євангелізаційні спільноти
Місійні терени

Соціальні мережі

facebook facebook
Twitter

Новини RSS

feed-image Feed Entries

Зараз на сайті

На даний момент 106 гостей на сайті
03
вер.
2011
Євангелізація у вязницях Друк e-mail
Рейтинг Користувача: / 0
НайгіршеНайкраще 
Статті

 

МАТЕРІАЛИ   СЕМІНАРУ   № 7

ЗЇЗД СВІТСЬКИХ ЄВАНГЕЛІСТІВ                                                             
Варшава, 24-25 квітня 1993

ЄВАНГЕЛІЗАЦІЙНА СЛУЖБА


ВСТУП
ks. Jan Sikorski
p?k Grzegorz Dobra?ski    


ДОКУМЕНТИ
I. Вплив євангелізаціЇ  на  переміну  ув'язнених
dr Jerzy Kahlan    
kpt. Marek Czuba    
kpt. mgr Ma?gorzata Przygo?ska
Maria Gajewscz
II. Свідчення  ув'язнених    
Leszek Jarmuszewski    
Micha? Kowalski    
Jan Urba?ski    
III. Що  повинен знати входячий у в'язницю    
Mgr Anna Sarbin    
IV. Євангелізація на практиці
Nina Szweycer    
V. Товариство  "Братство в'язниці"
Ks.dr Jan Sikorski
VI.Презентація Міжнародного товариства для тюремного служіння
Ks.mgr Pawel Wojtas
Ronaid Babb


ОБГОВОРЕННЯ


ВСТУП


Ks. JAN SIKORSKI

Сердечно вітаю, хто прийшов на нашу зустріч.  Особливо сердечно вітаю священиків(кс.), сестрів монахинь і вас брати і сестри, які віддають свої сили в праці для братів у в’язницях.
Вітаю також  наших підопічних, тобто колишніх ув'язнених і затриманих в даний час, які є  присутні з нами сьогодні. Якби не  вони, наша діяльність була б не потрібною. Від їх імені, я хотів би подякувати  за те, що  Ви мали  мужність, щоб перетнути стіни в'язниці і почали працю, якою  до цих пір ніхто не займався. Хоч у нас не було досвіду, ніяких взірців, але  думаю, що якимось чином нам ця праця вдасться, як священникам так і мирянам .Влада CZZK  висловлює  нам подяку за це прийняття, за це  що неодноразово ми чули з офіційних висловлювань – допомагаємо в праці ресоціалізаціЇ  через євангелізаціїю.
Радію  присутністю панства і хочу висловити подяку всього, що ви зробили. Ця  робота гідна визнання.
Два роки тому, ми провели перше засідання  світських  проповідників ЄвангеліЇ,на якому ми ознайомлювались одні з одними. Ділилися нашими свіжими,першими   досвідами дуже не сміливо. Були це ще  як дитячі кроки . Рік тому відбувся другий зЇзд, без  жодного страху, з  Божою  силою  і більшим  досвідом .Обидві конференції описані  на  спеціальних бюлетнях.
Сьогодні у нас  ще одна  зустріч. Ми знаємо з досвіду, що праця серед ув’язнених іде до переду і Господь ЇЇ  благословляє. Сьогодні через обмін досвіду займаємось також формами  структурування нашої роботи. Надішла хвилина щоб цю спонтанну працю взяти в якісь рамки. Застановлюємося над тим, що зробити, щоб ця структуралізація була для нас  двигуном  дії, а не загрози.


P?k GRZEGORZ DOBRA?SKI


Сердечно вітаю вас від свого імені і від імені p. Dyrektor Danuty Gajdus, директора пенітенціарного відділу  CZZK . Службові обовязки не дозволили p. Dyrektor Danuty Gajdus бути  присутньою на сьогоднішньому засіданні.
Ви, панство, ті  що входите щодня до вязниці  добре орієнтуєтесь про поточну ситуацію в польській в'язниці. Докладу ще інформацію від себе.
У в'язницях, перебуває близько 63 тисяч. ув'язнених. Це максимум, який дозволяє нам працювати,  в нормальних умовах. Норма на 1 ув'язненого 3 м2 . Але ми працюємо на межі можливого. Нам не вистачає підтримки від десидентів. "Рапорт  про безпеку держави" залишився  тільки  згадуваними. Нам не вистачає грошей  для необхідних  потреб. Часто є  заборгованість з виплати десятків мільйонів злотих. Ми повинні дотримуватися правосуддя, а самі цього не чинемо. Ми знаходимося в ситуації боржників. Могла б виникнути ситуація, що начальник в'язниці лишився б вихованцем  Держави.
Ситуація в польських в'язницях в даний час  важка. У нас немає ніяких  демонстраційних зборів. Як правило, у весняний, літній час  зявлялися демонстраційні збори (голодовки, окупаціЇ приміщень і т.д.) У 1989 році під час повстання в Чорному були смертельні жертви.  Ми, як функціонери є покликані впливати на засуджених. Не завжди, однак, ця робота виходить нам так, як ми хотіли б. Спричиняється є це різними чинниками. Буває, що іноді  це є зла воля вихователів, але  також брак нам грошей, щоб створити  увязненим людські умови життя, що  впливають на Їх  виховання. В багатьох закладах поміщення старі, занедбані, вологі, без санітарних умов,  а люди повинні залишатися там.
Я заздрю панству, що ви в інший спосіб можете  впливати на психіку в'язнів. Цих можливостей  не вистачає співробітникам  і викладачам. Ув'язнені підходять  до них з обережністю. Хоча більшість педагогів стараються  підходити  з сердем до своЇх  підопічних, але не завжди вони розуміються. Ваша ситуація  є краща, ви не пов'язані з адміністрацією та ув'язнені  сприймають вас по-іншому.
Чуємо  голоси, які закликають до змін до Кримінального кодексу. Тобто § 60 який говорить про рецидивістів.В  Законодавчій  праці проситься про скорочення вироків.Є пропозиція щодо корисніших змін, щодо зустрічей і перепусток. Пропонуються  також заявки на включення до Кримінального кодексу положення про застосування примусових заходів по відношенню до підопічних  які поводяться  небезпечно .Використання цих заходів розглядається лікарями, працівниками CZZK і  Rzecznika Praw Obywatelskich.
Тепер кілька слів про Вашу присутність у в'язницях.
З нашого боку, ми не робимо  ніяких перешкод для зустрічі панства з  ув'язненими.  Не відноситься  це до тимчасово  затриманих. В цьому випадку має бути кожного разу згода прокурора або згода суду. З нашого боку противопоказання можуть бути тільки в стосунку до осіб небезпечних. Мова йде про Вашу безпеку.
Виступемо з пропозицією опрацювання Статуту світських  євангелістів в закладах. Вирішення цих питань допоможе вам у вашій роботі. Ви тоді не зможете зустрічатися з якоюсь формою небажання з боку начальника чи посадової особи.  Важливе є також, щоб і посадові особи мали свідомість, що Ваша дія несе лише добро.
Хочу, щоб ви мали найщиріші контакти з ув’язненими. Як представник CZZK стверджую  цю пропозицію, а також така думка є у дир.п. Moczyd?owskiego, знаємо, що ваші дії, ваша місія, проповідування  ДоброЇ  Новини, передання
Наук  Христа засудженим ,сприяє тому, що вони стають кращими.
Хочу подякувати за працю якій ви посвятились.Сподіваюся, що  наступного року кількість катехитів світських, які беруть участь у з'їзді буде настільки великим, що ми будемо змушені найняти  Конгресову залу на зустріч.
Ще раз дякую за вашу роботу, і  сподіваюся, що цей оптимізм нас не залишить .

ДОКУМЕНТИ

I. Вплив євангелізаціЇ на переміну  ув'язнених

Dr JERZY KAHLAN

Я хотів би поділитися з вами двома думками.
По-перше я вважаю, що Ваша присутність у в’язницях  і слідчих арештах вже принесла видимі результати.
При виконанні своєї місії  ви позитивно змінюєте психіку ув’язнених.Помічається згасання  емоції, агресивності ув'язнених. Розмовляючи з нами, з працівниками адміністраціЇ  багато з них  починають  проявляти більш високу рефлексійну здатність, і навіть критиці себе самого, свого минулого. Зближуючи цих людей з Богом, покращуються  Їхні функціонування в умовах ізоляції, одночасно це  допомагає нам.
По-друге, поставивши перші кроки, як правило, стикаємося  з деякими труднощами і неприємностями. Хочу звернути увагу на одну з них. Нормальне функціонування вимагає  досить строгих правил. Спроби відхилення від правил  часто призводять до деяких непорозумінь ,  навіть конфліктів. Я б попросив звернути на це увагу. Це допоможе всім нам досягти наших завдань.


Kpt. MAREK CZUBA


Я вдячний вам за запрошення на цю зустріч. Хотів би поділитися з вами своїм досвідом, як вихователь у в'язницях.
Наша робота спрямована на пізнання людини, ЇЇ проблеми і турботи, і прагнемо дати Їм максимальну підтримку. Це вимагає взаємної довіри, відкритості  підопічних, що не завжди вдається. У таких випадках  потрібна допомога катехитів.  Робота з ув'язненими не може бути  адміністративною працею. Це має бути свого роду покликанням. Кожний,  хто думає інакше, не повинен  брати на себе роль педагогів у в'язниці.
У своїй роботі я маю  щоденний контакт з пані Danusia і Марія. Їх материнська опіка  помагає ув’язненим  відкриватись. Часто направляю до них важкі випадки.  Зовсім недавно був молодий чоловік, якого  залишили  батьки алкоголіки. З дитинства дитина бродила по всій країні. Звиклий до необмеженої свободи, до життя без будь-яких правил, заборон і приписів. Щоб жити він  крав. Уявіть собі, що  він мусів пережити  коли був ув’язнений, залишений в суворих умовах.  У результаті була спроба  самогубства. Він був врятований, і пройшов курс лікування. Після всіх  цих переживань він  замкнувся в собі, і всі наші спроби зв'язатися  з ним були марними.  Тільки вплив катехитів  справив хлопця, тепер він підходить до мене і розказує  про себе.
Інший приклад стосується  рецидивіста. Більшість свого життя він провів  в різних в'язницях.  Проблеми , які  накопичувалися перед ним, давали повід, щоб нашкодити собі самому. Разом з його  катехитом  п.Джозеф ,ми привели  його в стан душевної рівноваги,  намагалися вирішити або звести до мінімуму його  проблеми.
Подібних прикладів можна навести багато. Вони доводять, що праця  з такими людьми наполягає  перш за все зв'язатися з Їхніми закритими всередині почуттями ,переживаннями  духовними.
Закінчуючи ще раз стверджую,  що практика підтверджує  поставлену  на початку тезу, що для добра вихователів і Їх підопічних  обов’язковою є співпраця катехитів.  Без такої співпраці неможливо реабілітувати  ув'язнених.



Kpt.mgr. Малгожата PRZYGO?SKA

Я думаю, що разом ми повинні  зблизитись в нашій праці, з метою оцінити  її ефекти.
Я ціную вашу працю,турботу , і серця, які ви вносите до в’язниць . Ваша праця приносить свої плоди. Ув'язнені і колишні ув'язнені, які тут з нами є доказом цього.           Я працюю з ув'язненими, протягом  20 років у різний час в різних умовах. Моєю метою завжди було допомогти людині, яка є в  потребі. Намагаюся робити це і сьогодні. Знаю, що в часі  3-х років ,коли катехити входили  до в’язниць, Їх  зустрічали нерадісно.  Це стало результатом поганого ставлення обох груп один до одного. Сьогодні бар'єрів немає.  Ми вступаємо в етап співпраці. Бажаю всім вам завзяття та віри в сенс своїх дій.

Марія Gajewicz

В'язниця - місце, де люди позбавлені свободи, яку Бог вселив з самого початку в наших серцях,  ця земля  не є людська, хоч ми намагалися всіма силами зробити ЇЇ  щодо людини.
Про ці старання говорили переді мною. Дії спрямовані на центральні власті в'язниці,  про це, що в щоденній тяжкій праці  намагаються  боротися начальники, вихованці, психологи і ми - проголошуючи в’язням Добру Новину. Наші ряди ростуть. Учасники "Євангелізації 2000"  покликані  через  Святого  Отця, входять  за грати , щоб утішати сумних, підбадьорювати згноблених  приносячи їм надію яку дає Боже Милосердя.
А люди тут нас чекають.  Після двох років нашоЇ присутності  серед ув'язнених ці очікування  вже  свідомі. Поза серцем, любовю, яких  ніколи не буває забато,  де знаходяться люди, а особливо в місці де знаходяться  скалічені, що очікують від нас не тільки індивідуальних,  а також організованих занять релігійних мудрих катехитів.
Індивідуальні бесіди з тими, хто вже на шляху  навернення, ті які повірили,  що Бог їх знайшов, позволяють Йому діяти, бесіди затягуються на кілька годин. Віра відвага до  особистоЇ молитви,  розказуючи Богові  про свій біль  дозволяє вірити цій людині. Тепер  чути від ув’язнених  не слова  жалю, чи навідь розпачу , але повні радісного ентузіазму слів з приводу відкриття Слова  Божого  в повсякденних подіях, з кращим розумінням  Святого Письма.
Один з моїх співрозмовників, алкоголік,  пригнічений ситуацією в якій опинився, після вбивства  в стані алкогольного сп'яніння , залишився в глибокій депресії. Почуття провини, відчаю, схиляли  його до самогубства. Тепер, коли він повірив, що Христос любить його зі всіма провинами – віддався Христові,  поступово відшукує спокій і радість життя. Він сказав мені одного разу: "Я зараз майже щасливий, хоча знаю, що на мене чекає великий термін.
Це складні переміни. Належить до них історія Петра. Пам'ятає нашу першу зустрічі, які  почалися 13 травня 1991р. і відбуваються до цієЇ пори кожного четверга, а зараз додатково і п'ятниці. Петро охоче бере участь у всіх заняттях, заходах, у  гуртку Біблійнім, семінаріях, молитовних зборах. З рецидивіста циніка перемінюється на шукача Бога. А колись на заняттях семінарій них вибухав люто, стверджуючи, що він не братиме участі в жодних релігійних  зустрічах , не відкриється Богові, не піде до сповіді, не вірить священникам, ні мені  -своЇй катехитці. Подав на прощання руку і вийшов під час занять. Мені було дуже прикро.  Після короткого  мовчання, ми  звернулися молитвою до Святого Духа за світло віри. Минув тиждень без Петра. В останній  четвер він з'явився на зустрічі, хоча  не був у списку. Вперше сталось так, щоб  хтось не записався і прийшов на зустріч. Привів його відважний функціонер. Петро сказав, що прийшов, тому що він любить мене. Підчас занять він співав радісним і гучним голосом. Коли  наприкінці зустрічі звернувся  до Господа Бога про примноження нам всім віри, Петро просив щоб молитися за нього, тому що він хоче вірити,  але має труднощі.  Він просив, вдаривши себе в груди руками про віру для себе. Глибоко зворушені виконали просьбу  Петра, переконані,  що молитва має велику силу.
Зарас Петро це чарівний молодий хлопець. Передає свій темперамент. На зустрічах, постійно говорить, Мішає навіть під час ЛітургіЇ. На другий день Пасхи  є дуже наказаний священником, який служив Літургію.В наступний  четверг Петро не з'явився на зустрічі, тому що соромився  і боявся коментарів. Ми з колежанкою молилися в тім намірі, щоб він не відмовлявся від участі  у Святій ЛітургіЇ. Так воно і сталося. Його прихід нас дуже нас потішив. Після  ЛітургіЇ я пішла  з ним в відділ,  і двогодинна розмова закінчилась молитвами  до Святого Духа. Тепер приходить до нас на кожну зустріч, беручи участь всім своЇм серцем.Він відкритий, слухає, дає відчуття, що його віра жива і сповнена радістю. Пробачив священникові за звернену йому увагу, і, навіть вибачився на зустрічі в свого товариша, якому постійно докучав. Видно його переміну.
Як знамення часу можна повідомити  про участь у засіданнях великоЇ  групи  росіян. За згодою прокурора вони  беруть  участь у наших засіданнях, слухають, співають, моляться з нами, вивчають польську мову з  Біблії. Нераз читають  краще, ніж деякі поляки. Є таких двоє,що хочуть щоденно читати  Святе Письмо, а не тільки  в неділю  Вперше  вони тут почули про Бога.
Кілька днів тому  молодий хлопчина з Мінська, прийняв Хрещення.  В цій урочистості брали участь разом з групою ув'язнених, які під час урочистоЇ СвятоЇ ЛітургіЇ прийняли  Христа  в інтенціЇ нового члена Католицької церкви. Це був один з видимих  овочів нашоЇ служби, чим з неукритою радістю  мушу похвалитися.
У нашій роботі дуже важливим елементом є співпраця з вихованцями. Часті контакти, які повинні супроводжуватися  взаємною  довірою і переконанням, що ми маємо спільну мету, допомогти  підопічним ,дуже потрібні.
Я рада  що ми знаходимося на цій зустрічі разом -  катехити, офіцери  і ув'язнені, що ми говоримо про загальні  проблеми, загальну заклопотаність, занепокоєння за наших братів до яких нас посилає  Христос. Дякуємо за це  Богові. Алилуя.



II.  Свідоцтва  ув'язнених


LESZEK JARMUSZEWSKI


Я вдруге  на цьому зЇзді. Віра повинна поєднуватися з розумінням. Ks. J. Sikorski вже сказав, що потрібно узгодити знання на тему віри з духовним зростанням. Коли хтось приходив  до мене зі свідоцтвом віри, то я  розпитував все,  шукав  духовні  знання. Нарешті я зрозумів, що знань не досить , що  потрібно мати довіру. Дуже важливі  ці  індивідуальні розмови.
Був час, коли я робив собі багато  шкоди, а катехит до мене був дуже милостивий . Багатьом  людям так допікував. Те ж саме з допомогою матеріальною. Ви повинні бути обережні. Спочатку потрібно нести Слово Боже,  а потім допомога. Тільки по певнім часі зрозумів, що катехит це теж людина, яка має своЇ потреби, а я його використовую.
Найважніше  є те, що ви розповідаєте нам про Бога. Робите це зі здоровим глуздом. Матеріальна допомога також може шкодити. Дуже важливо не бути довірливим.


MICHA? KOWALSKI


Своє свідчення я  представив в  документі під назвою "Чи я  зріла людина". У своїм 38-річним  житті  я шукав відповіді на це питання. Я знайшов їх тільки у в'язниці, дякуючи людям, які дуже делікатно приготовляли мене до прийняття Ісуса.Я був Охрещений, прийняв  Перше  Святе Причастя і таїнство покаяння. Потім був період відходу від Бога. Грішив багато, здійснював  злочини.  Я не розумів, що я роблю , бо мав на очах окуляри із рожевим склом. Засліплений, я бачив за ними світ ілюзій, нереальний світ.Тільки у в'язниці, після отримання  довголітнього вироку 17 років позбавлення волі оцінив правильні кольори.Я відсидів 12 років.
Якщо хтось написав мені листа, що я людина засліплена, не вірив. Читав про це в сотні листах.  І тільки після прочитання половини з них, випадково помітив  в моїй камері Святе Письмо. Лежачи в ліжку, я почав задаватися питанням, хто я є. Будучи на волі розчарувався в людях. Коли в мене були гроші, у мене були товариші до забави. А гроші були крадені. Коли я потрапив до в'язниці, то 5 років  не було ніяких друзів. Навіть откритки з Днем Народження не отримав від них. Аж тут колись трапився випадок. Приходить до мене лист від молодої дівчини, яка відвідувала  нас у в'язниці  і зауважила на моєму обличчі смуток. Вона написала мені, що  бачить мою потребу в радості від Бога, щоб я  горе, страждання, апатію вилікував - прийнявши в серце  Бога, який є найкращим лікарем. Щоб всі своЇ турботи, тягар життя ув’язненого не ніс сам, щоб прийняв Христа і мій хрест буде легшим. Я почав читати Святе Письмо,але не так як  якусь лекцію,  але як Слово Боже. І так я почав ознайомлюватись з новими вартостями життя, знайшов відповіді  на питання, що переслідували  мене.
Життя у в'язниці дуже відрізняється від життя на волі. Я почав питати себе,для чого тобі Michale  втрачені роки. Сім'я, мати, брат  живуть спокійно на волі, а ти? Для чого тобі це потрібно? Тепер я знаю, що я приїхав сюди, щоб зустріти  Бога.Щоб відкрив Йому  двері до мого серця і запросив Його, щоб жити в Ньому, щоб Сів за мій стіл. Так воно і сталося. І сьогодні я дуже вдячний Святому  Духові за те, що направив до мене авторку цих листів, що послав мені інших людей до в’язниці в Жешув  і Хелмно. Особливо молитовна група о. Піо  з Хелмно, яка приносить духовну допомогу, відкриває наші серця. Не вмію так красиво говорити, але моє серце стискається  а іноді і зі сльозами на очах  застановлююсь як я подивлюсь Богу в очі коли покличе мене  до себе. Де я попаду? Бог є добрий, але і я  також хочу бути добрим. Хочу допомагати  священикам, мирянам , працювати в різьних спільнотах. Після повернення додому (перерва на лікування)  моя сім'я мене не впізнає. Зі здивуванням дивляться на мою переміну. Мій брат спільно молився зі мною .Моя  зміна відбулася завдяки вам. Пам'ятаю дискусії в камерах після ваших  відвідувань. Не говорили про вашу зовнішність,  але про те, що ви є дуже добрі серцями для нас.
Я дуже вдячний, що можу тут разом з вами бути. Дякую сердечно  за можливість  беручи  участь  у цій зустрічі, за  вашу доброту.


JAN URBA?SKI

Протягом багатьох років проводив легке життя, без відповідальності. Отримував гроші шляхом обману, злодійства і ... зарас в в’язниці не в перший раз. Але  перший раз  ясно побачив, що я втратив свій будинок, сім'ю, друзів, гідне місце в суспільстві. І все тому, що відійшов від Ісуса Христа. Моя мати виховувала мене в католицькій вірі, в костелі брав шлюб і хрестив дітей. Але моя слаба натура і бажання  легко жити означало,  що я вибрав те, що легше.
На цей раз не грозить мені великий вирок. Маю навіть почуття образи, звідси моє знервування. Але тепер я починаю думати, що тюремне ув'язнення є для мене благодаттю. Зрозумів це, коли я почав терпіти і  в терпіннях звернувся  до Бога. Я почув, що у в’язниці є катехитка, з якою  можна поговорити про Бога. Відважився..Перша зустріч із сестрою Марією тривала понад годину. Після закінчення розмови і спільноЇ молитви отримав щось прочитати і якийсь інший, спокійний повернувся в свою камеру. Перш ніж я став відвідувати заняття і Святу Літургію  прочитав чудову  книжку  о. Т. Dajczera "Розважання про віру". Це моя зустріч з Богом і початок чудового знайомства з Ісусом Христом. Я почав брати участь в Святій ЛітургіЇ , у молитовних зборах і вивченні  Святого Письма.
Признаюся, що я спочатку до цього всього відносився скептично. Трактував це як  певне відходження від турбот і проблем. Однак ця перша розмова, молитва з сестрою і книжка  о. Dajczera заложили в мені свій відбиток і я  почав щораз більше відкриватись для Слова Божого. Це Слово щораз більшою мірою формувало мене , вплинуло на моє життя і моє ставлення до інших людей. Я помітив, що все змінюється , що дякуючи любові і милосердям, яке дав мені Ісус Христос, зрозумів багато речей і ціле моє життя змінюється. Ісус допоміг мені зрозуміти  що Він говорить,  Він показав, як відрізнити добро від зла, навчив мене  прощати  і дозволив на пізнання християнських вартостей, які відіграють важливу роль в житті кожної людини. Таким чином, Євхаристія, таїнство покаяння, молитовні зібрання  доказали, що я повернув на  дорогу , якою сам Бог веде мене до себе. Слова Ісуса: «Я  є Правдива Дорога і Життям» стала девізом мого життя. Дякую  Ісусе  за все. Дякую Тобі, що так, як сліпому ти повернув зір, торкнувши мене Словом зняв завісу з очей показуючи красоту Твого Світла. Дякую Ісусе за Твою Любов і Велике Милосердя Твого Серця, за віру і надію яку мені даєш, Що ж можу Тобі запропонувати?  Пропоную Тобі самого себе, роби зі мною що хочеш згідно з Твоєю Волею. Твердо вірю, що з Тобою Ісусе  можу все, без Тебе я ніхто. Хочу також подякувати  духівникам  і мирянам,  які приходять до нас зі Словом Божим і всім хто допоміг зробити це можливим. Будь Прославлений  Ісусе. Алилуя.


III. Що ви повинні знати  входячі  у в'язниці


Mgr АННА SARBIN

Тема мого виступу полягає в наданні рекомендацій для початкових євангелізаторів,  які  вперше зустрічається з  в'язницею.
Більшість з нас бере  там участь в послузі євангелізаційній  довгий час. Існує однак необхідність передати наш досвід, новим волонтнерам,  а також підготовка до цієЇ  роботи аніматорів. Аналогічним чином, як це практикується в різьних релігійних рухах  таких як напр. Оновлення в Дусі Святому. Організовуються семінари, реколекціЇ, або інші способи "навчання". Тут ми будемо користовуватися різьними  доступними матеріалами і досвідами отриманими від осіб, які займаються цим служінням на протязі  багатьох  років.
Питання, пов'язані з першого контакту початківців євангелізаторів  містяться в першому випуску  "підручника" під назвою "Відкриття дверей". Це є відкривання  дверей  для нашого входу з Ісусом.Згадується гасло яке сказав, Святий Отець під час паломництва в Польщу : "Відкрийте двері  Ісусові". Цей підручник  залишився опрацьований  у Сполучених Штатах і в Англії  на рекомендацію Prison Fellowship Interna¬tional . Ми вибрали з нього поради і способи дій, які можуть  підходити для нашої Польської дійсності, ігноруючи інші , які є  для краЇн більш визнаних, одночасно доповнюючи його з католицьким вченням. Ці матеріали характеризуються практичним і методичним підходом  до даної теми, думаю що можна ними скористатись.
Перший випуск цього "підручника" включає в себе поради для початківців євангелістів, подальші кроки, такі як підготовка злочинців  до виходу з  в'язниці, допомога налагодити контакти зі сімями і дітьми, зцілення і прощення , створення груп взаємодопомоги  на волі (за допомогою аніматорів), створюючи можливості для примирення між скривдженими і тими хто зробив вину.
Програма для підготовки початківців євангелістів в першій книзі, містить ряд тем, які  були вже реферовані під час нашого семінару. Обговорю  тільки те, що стосується євангелізатора стосовно ув'язнених  і  регулямін послуги євангелізаційноЇ.
Для всіх хто ще не зіткнувся безпосередньо з  покараними чи з  в'язнями дуже важливий є цей перший контакт. Обовязково ставитись до в’язня з розумінням,що вони такі самі грішні  як і  ми. Рзниця лише в тому, що кожен з нас згрішив по іншому. Ісус помер за всіх нас, і ми всі потребуємо Його Милосердя. Це зобов'язує нас до любові та поваги. Дуже важко зрозуміти, що незалежно від  скоєноЇ через нас вини, Бог любить нас, і тільки Він один знає правду про діЇ і причини скоєного гріха і тільки Він є єдиним Суддею людини. Часто скоєні гріхи обумовлені обставинами, умовами, в яких відіграють роль гени, які були успадковані, вироблені  неформованоЇ  або  "скривдженоЇ" совісті. Ми не є суддями поступків наших ближніх. Ми всі є  брати і сестри. Вирушаючи у в'язницю, ми приносимо Добру Новину страждаючим і повинні бути знаряддям діяльності Ісуса. Він  є страждаючим і як сам сказав: я був у в'язниці, і ви прийшли до мене (Мт. 25:36).
Що ми повинні знати входячи до в’язниць?
Важливо, щоб кожен входячий до  в'язниці або слідчого ізолятору знав актуальні правила  і виконував ці положення. Тюремні службовці ознайомлені з нашою діяльністю.  Проте, щоб наша праця складалась і була плідною, ми повинні прагнути до взаєморозуміння і співробітництва з тюремним персоналом. Не він є безпосередньою метою нашоЇ євангелізаціЇ , але наша присутність і служіння є свідченням нашої віри. Дотримання правил, не тільки полегшує нашу роботу, але є також прикладом  для ув'язнених. Вони порушили Закон і  ми повинні показати їм, що християни практикують те, що проповідують.
Розпорядок, про який хочу сказати є збіркою правил і рекомендацій  для євангелізатора. Однак вони можуть змінюватися в залежності від  місцевих узгоджень і погоджень  з аніматором,  священником  або представником тюремної адміністрації. Основними принципами є:


ПРАВИЛА СВІТСЬКИХ  ЄВАНГЕЛІСТІВ

1.  Прочитайте  правила установи до якоЇ входите,  особливо правила, які               стосуються вашоЇ діяльності.
2.  Завжди мати з собою документ ,який підтверджує вашу особистість і актуальну перепустку з окреслиним часом і способом ЇЇ  застосування (іноді потрібно узгоджувати зміну терміну діЇ).
3.  Особи, які  не досягли 18-річного віку, не можуть брати участь  у послугах. Це не відноситься до групи , яка виконує деякі конкретні завдання напр. концерти.
4.  Не давайте ніколи ні свій адрес , ні номер телефону.  Для листування  можна подати адрес о. Капелана( тільки  за попередньою  згодо з отцем).
5.  Не давайте обіцянок, які не можете виконати і в  яких ви невпевнені, що вони відповідають  Положенням установи. Не кажіть, що ви повернетеся поки не будете впевнені, що не буде перешкоди. Більшість ув'язнених  мали в житті багато розчарувань, були обманені і травмовані. Не будьте тими наступними,  щоб Їх зранити.. Вони визнають чесне – НІ  набагато краще, ніж – МОЖЕ.
6. Не питайте ніколи: чому хтось був, чи знаходиться у в'язниці, за що засуджений. Чи хотіли б ми, щоб нас питали про наші  власні гріхи?
7.  Не вступайте в будь-які комерційні операції  з ув'язненими (напр. кредит, продаж Їх творів мистецтва, закупи в магазинах),  якщо це не є узгоджено з відповідними органами влади або не відповідає вимогам.
8. Не моралізуй.  Відрізняйте  навчання засад моральних і  правди про віру від мовлення комусь що має  робити і не чини тиску, щоб ув’язнений заакцептував ваші погляди  чи науку. Люди часто хочуть,  щоб Їх любили і часто будуть казати, що  прийняли Христа як свого Господа, але тільки для того  щоб порадувати вас, або для досягнення будь-якої  користі. Ми лише інструмент Христа, який працює безпосередньо Своєю Ласкою в часі і місці передбаченим через Нього.  Дух Святий веде нас будьте на це чутливі і моліться за "свого"ув’язненого. Це часто працює найкраще.
9. Ніколи не критикуйте співробітників установ, духовенство. Уникайте негативних розмов. Спробуйте направляти  розмови в позитивну сторону. Виберіть кращу сторону в собі і в другій людині. Навіть якщо ви признаєте  йому в дусі правди, то кажіть: "Я вважаю за краще не говорити з цього питання", або "Я не знаю добре цієЇ ситуаціЇ ". Кажіть правду, але з взаємопорозумінням і любовю.
10.  Знаходьтеся тільки в спеціально відведених  місцях передбачених для цієї мети.
11.  Будьте згідно з часом призначеним для твого служіння. Використовуйте його якнайкраще.
12.  Одягайтеся відповідно до ситуації. Уникайте (жінки) одягу , що  провокує (моду), використання сильноЇ  косметики, парфумів, ювелірних виробів.
13.  Будьте обережні в фізичних контактах.Тепле  рукостискання, як правило, найбільше відповідає знаку  доброти.
14 .Будьте готові до романтичних залицянь або намагань загравати. Якщо зрозуміємо це на відстані, але ввічливо, правдоподібно це допоможе запобігти в подальшому розвитку незручних ситуацій. На провокаційні запитання можете відповісти: "Не для цього я тут", потім змінити тему наприклад спитати про інтереси, життєві плани. Важливо, щоб люди навчилися відноситися до протилежної статі без посилання на секс.
15.  Будьте насторожі проти нечесних або шахрайських відносини ув'язнених, які маскуються  чи "грають"  роль (благочестивого). Пам'ятайте, що деякі з них проводили своє життя  -  обманом,  брехнею,  або були самі обманені і скривджені  іншими і т.д..  Не вірте наївно все,про що говорять ув’язнені, щоб отримати симпатію, отримати те, чого вони хочуть. Як довго інша особа "маніпулює" вами " використовує"вас, так довго  будете відчувати труднощі в отриманні поваги. Христос сказав:  Будьте мудрі, як змії, і прості, як голубки  (Мт. 10:16).
16. Будьте уважними, коли ув'язнений  ділиться особистими справами, довіряє вам. Будьте безумовно  розсудливими, щоб  розпізнати дану ситуацію, розпізнати небезпечність. Про це мусите поговорити з священником або досвідченим аніматором.  Це вийняткові  випадки,  напр. коли мова йде про життя. Не просіть молитви  публічно у своїй конкретній справі без отримання його згоди.
17.  Будьте хорошими слухачами, зосередьте всю свою увагу на тому, що хтось каже. Ніколи не перебивайте, крім випадків коли щось не розумієте. Тоді попросіть роз'яснень. Дуже корисний є контакт зоровий, зосередивши увагу на вираз обличчя ,також  відповідна постава і відстань. Ув'язнений потребує тих, хто його слухає. Може у вас є харизмат  слухати - це дуже цінно. Моліться за цей дар. Святий Дух використовує вас як інструмент,  веде вас. Багато ув'язнених ніколи не мали нікого,  хто  б їх слухав. Будьте ви ними.
18. Старайтеся знайти "підхід"  до  в'язня, якого інші не люблять, який є самотній, не хоче розмовляти, соромиться, страдає більше ніж інші.  Іноді допомагає делікатне питання "в чому можу вам допомогти". Часом це може бути знаходження  якигось інтересів,  навіть якщо це здається  неважливим, чи навіть смішним.  Деякі в'язні мають своє хоббі і навіть маленьких тваринок. Можете розповісти щось про себе, розповісти, що і у вас є якісь проблеми.
19.  Не показуйте здивування, коли почуєте те, що буде  вас дивувати. Ви не мусите погоджуватись з тим, але мусите поважати особистість відділивши вчинок від особи, гріх від грішника. Остерігайтеся  відчуттів, якщо почуєте те, що пробуджує в  вас огиду, і навіть скандал.
20. Постарайтеся здобути повагу вязня до себе, підкреслюючи його корисні властивості. Ув'язнені мають дуже низьке почуття своєї вартості, поглиблене ще через брак поваги як його сприймали колись, нагадуванням його вини. Незалежно від того, що він зробив є надалі Божою дитиною, заслуговує милосердя. Не є записаний " на страту".
21. Будьте ввічливі, усміхнені, незалежно від свого самопочуття або настрою. Дякуйте – якщо є можливість тюремному персоналу за їх додаткову працю за труд  в тій справі,що  вони приводять увязнених на зустріч,  чи на Святу Літургію.
22.  Будьте природні. Не намагайтеся говорити піднесено або використовувати тюремні жаргони. Будьте самі собою.Не робіть вигляду що розумієте коли зададуть вам питання на яке не знаєте відповіді, скажіть : "Я не знаю " або «Коли я дізнаюся то тоді відповім тобі". Вязні дуже спостережливі і «розшифровують» вас. Благодійна любов долає бар'єри віку, статі, культури, соціальних , політичних  чи релігійних поглядів.
23.  В нас прийнято звертатись навзаєм : брате, сестро, але звертайтесь в найбільш  підходящий спосіб, відповідний для вас і за згодою ув’язненого,  який часто просить звертатись до нього  по імені.
24.  Не приносьте і не виносьте нічого з в'язниці (листи, пакети, подарунки і т.д.)      без дозволу.
Після  ознайомлення з правилами в'язниці  і порад євангелізатора рекомендується обговорити це в невеликих групах. Дуже важливо, щоб ця група складалась з команди, яка разом молиться, обговорює досягнення та труднощі, щоб допомогти один одному.
До цього часу користуємось з досвідчень молитовних груп. Починати  ці послуги з натхненням  Святого Духа, в нашій послузі найбільш важливим є Його провадження, наша любов до Ісуса і бажання бути Його свідками. Тим не менш дуже важливо є підготовка до цієї послуги,тобто послуги катехитів. Рекомендується пройти курс хоча  першого ступеня. Ми будемо обговорювати все на наших зустрічах.
Для того, щоб наша служба була максимально ефективною давайте молитися одні за одних. Благослови нас Боже.


IV. Євангелізація на практиці


Ніна SZWEYCER

Ісус каже:  Ідіть  же по всьому світу і проповідуйте Євангелію (Мк. 16:15). Він хоче, щоб ми зі всіх людей робили Йому учнів. Тому ми повинні йти до людей і проповідувати Христа. Святий Павло каже, що віра приходить від слухання. А коли хтось не почує то як має повірити?
Звертаючись до людей, відчуваємо себе слабкими, боязкими, стриманими особливо на початку. Потім це проходить. Ми боїмося бути не толерантними, щоб випадково нікого не примушувати,не диктувати,  на початку дуже багато опору. Якщоб св.Павло не проповідував релігії поганам, то нікого б не навернув.  З певністю, з повагою до людини належить уникати всякого надмірного тиску і робити щось силою, але рухатися  вперед  потрібно.
До апостольства покликаний кожний християнин : Всім вірним  є призначений великий обов’язок прикластися до того, щоб люди в усьому світі пізнали і прийняли Божу Звістку про Спасіння (DA 3).  ???
Перші слова Ісуса, записані в Євангелії. Святого Марка: «Ідіть за мною, я зроблю вас рибалками людей»(Мк 1,17). Для того щоб стати апостолом потрібно самому  жити з вірою в Христа. Саме він робить з нас рибалками людей. Коли ми ідемо за Господом Ісусом  то  приносимо плоди апостольської турботи про спасіння ближніх.  Його слова  записані в Діяннях апостолів:... коли Святий Дух зійде на вас, приймете Його силу і будете моїми свідками в Єрусалимі та по всій Юдеї і в Самарії і, і аж до краю землі (Дії 1:8).
Бути християнином означає бути свідком  Христа. Щоб це зрозуміти може допомогти розважання ким є свідок в суді. Свідком є та особа, якої завданням є розповісти про те, що вона бачила і чула. Це не обов'язково повинна бути освічена особа, добре прославлена, та що знає Кримінальний Кодекс. Завдання свідка є  чесно розказати про те, що сталося, що він бачив і до чого дійшло. Як свідок Ісуса:
- Ти повинен щось знати. У суді свідок не є корисний, якщо не знає основних   фактів. У Християнськім  Свідченні потрібно знати три речі:
- вміти розказати істотний зміст Євангелії;
- розказати про наш власний досвід з зустріччю з Господом Ісусом;
- вміти доказувати те,про  що ми говоримо;
- мусиш щось розказувати - мовчазний свідок не є корисний;
- мусиш бути віруючий – твоє життя мусить підтвердити, що ти говориш;
- маєш також наслідувати Ісуса – розуміти людей, любити, бути з ними, і одночасно мусиш бути зовсім іншим, живучи серед них. Якщо будеш з людьми, але одночасно не будеш відрізнятися від них, твоя віра не залишить нікого байдужими. Якщо забракне тобі уподібнення з людьми, то будуть вважати тебе за дивака- святого і будуть триматися від тебе на відстані.

Іноді коли ми ділимось нашою вірою з іншими це  супроводжується переживанням.  Не бійтеся. Це може стати допомогою для слухача, який думає: ".Якщо він так наляканий, але хоче мені про це говорити, то це мусить бути важливе".  Плідність нашого апостольства залежить великою мірою від  нашої молитви. Ми повинні молитися за тих, з якими ми ділимося нашою віроюа також щоб Господь нас провадив.

I.Проповідування Доброї Новини

Нашою метою як євангелістів є проповідування про Ісуса Христа який є Доброю Новиною. Кожен з нас повинен це робити через своє життя а також слова. Важливо проповідувати Євангелію в чіткій, стислій і зрозумілій форм .

А   . Елементи основних  послань подані в Діяннях апостолів:
- Після подій  П'ятидесятниці, Петро перший раз  проповідував Добру Новину про Ісуса Христа. Відповідь євреїв була: Що нам робити? (Діян. 2:37) а Петро відповів їм: «Покайтесь… і нехай кожний з вас охриститься в ім'я Ісуса Христа на відпущення гріхів ваших, і ви приймете дар Святого Духа (Діян. 2:38).
- Відповідь на Добру Новину полягає в наступному: покайтеся, повірте, охрестіться і свідчіть про Ісуса.

B.    Основні принципи Євангелії можуть бути представлені в чотирьох розділах,  так званих -   чотири основні істини Євангелії.  Це вони :
1. Бог тебе любить і має для тебе життя в надмірі.
2. Всі люди згрішили і відділені від Бога в результаті чого не можуть випробувати
Божої любові ані поділитися Божим життям з іншими.
3.  Ісус Христос є Тим, який долає цей поділ спричинений гріхом. Лише Він є Тим, який може дати тобі щастя і силу в житті. Через  Нього  можеш дізнатися про  Божу любов і поділитися  нею з іншими.
4. Мусиш особисто прийняти Ісуса Христа як свого Господа  Спасителя і віддати Йому своє життя , почати питати Ісуса Христа про  Його волю, про Його плани з готовністю відмовитись від всього того, що являлося тільки твоїм бажанням. Тому, просимо Святого Духа, щоб формував в тобі таку поставу.

Біблійні тексти для уточнення цих принципів:

1.  Істина перша: Божий задум
Бог тебе любить і має для тебе життя в надмірі
Ключові тексти щоб запам'ятати: - J 10:10, Й 3:16, Й 4:10 ???

2.  Істина друга: Ситуація людини
Всі люди згрішили і відділені від Бога в результаті чого не можуть випробувати
Божої любові ані поділитися Божим життям з іншими.
Ключові тексти, щоб запам'ятати:
Хто згрішив? – Рим 3:23
Для чого існує гріх? - Rим 1,28
Що таке заплата за гріх? – Рим  6:23
Що таке дар Божий?
Що може привести до духовного преображення? – Рим  7,25

3.  Третя істина:  Відповідь  Бога
Ісус Христос є Тим, який долає цей поділ спричинений гріхом. Лише Він є Тим, який може дати тобі щастя і силу в житті. Через  Нього  можеш дізнатися про  Божу любов і поділитися  нею з іншими.
Ключові тексти, щоб  запам'ятати:
Як Бог явив нам Свою любов? - 1-е Йо  4,10
До чого провадить віра  в Ісуса? - Йо 5,24
Як ми приходимо до Бога Отця? – Йо  14:6

4.  Четверта істина:  Відповідь людини
Мусиш особисто прийняти Ісуса Христа як свого Господа  Спасителя і віддати Йому своє життя , почати питати Ісуса Христа про  Його волю, про Його плани з готовністю відмовитись від всього того, що являлося тільки твоїм бажанням. Тому, просимо Святого Духа, щоб формував в тобі таку поставу.
Ключові тексти, щоб запам'ятати:
Що ми повинні робити? -  Дії 2:38
Як маємо прийти до Ісуса? -  Йо 7,37
Що відбудеться , коли ми прийдемо до Ісуса? – Йо  7,38 б
Ким ми стаємо приймаючи Ісуса? -  Йо  1:12, 1 Йо 3,1
Що за сили є нам  дані? -  Дії 1:8




II. Ділення своїм свідченням
1.   Особисте свідчення є діленням тим, що Бог зробив і робить в моєму житті.
a. Кожен з нас в той чи іншій спосіб складав свідчення : родині, друзям, сусідам, друзям зі школи і т.д.  Щоразу, коли ми говоримо, що Христос діє в нашому житті, ми даємо наше особисте свідчення.
б. Більшість  людей прийшли до Ісуса через особисті свідчення ніж  через інші  дії.  Чому?
Тому що свідчення впливає  на реальне життя і показуює,  що Ісус  Христос може  його змінити.
в. Ваше власне свідчення  є важливим !
- Оскільки ми всі унікальні, наше  досвідчення  Бога у житті буде  рівноцінно унікальним.
- Кожне свідчення є інше,  і кожним з них  потрібно ділитися, щоб жодне не змарнувалось.
- Кожне свідчення говорить більше  про те, що Христос зробив для нас, ніж те, що ми зробили для Нього.

2.  Запросивши когось на особисту  зустріч старайся співпережити його ситуацію.
a.   Як це зробити?
- Створити  добру атмосферу,
-  Окажи зацікавлення і акцептацію,
- Будь хорошим  слухачем,
- Будь обережний у виборі лексики. Зверни  увагу на слова, які говориш. Чи вони є  зрозумілі?
- Говори правду, не перебільшуючи,
- Використовуй конкретні приклади зі свого життя,
- Уникай занадто багато деталей, які можуть надоїсти слухачеві. Ти ж хочеш заінтересувати, а не приспати.
б.   Добре є звернути увагу на потреби  людини. Якщо розказуєш  про неприємності на роботі,  можеш сказати про те, як Бог змінив твою ситуацію на роботі. Справа в тому, що маємо різні свідчення про те, що Бог робить у різних аспектах нашого життя: на роботі,в  шлюбі, школі, фінансах і т.д. Ми  повинні відносити наше свідчення до того , що стосується іншої людини. Таке ставлення будує  відносини з іншою людиною.

3.    Ісус  є  відповіддю
a. Ділися тим, що змінило твоє життя. Покажи, як здійснюється твоя перемінююча зустріч з Ісусом.
б. Змінює людину не молитовне зібрання, сильні проповіді, наші добрі справи, важкі ситуації, і т.д. Але ці всі речі можуть привести нас до особистої зустрічі з Ісусом, це сам  Ісус перемінює  наше життя. Наше змінене життя є Його ділом.

4.   Опиши зміни які Ісус зробив в тобі.
a. Не намагайся вказувати те, що ти зробив, але те що Ісус зробив для тебе і в тобі. Дивись реально! Твої проблеми не зникнули,  але отримав нову силу щоб порадити  з ними.
б  За кожним разом, коли маєш можливість  свідчити про Ісуса можеш зіткнутися з труднощами  зі сторони твого слухача. Не панікуй  і не лякайся, але придивись що це за труднощі і подолай  їх. Ці труднощі змінюються з досвідом і з ростом сили Святого Духа в тобі.
5.    Домашнє завдання для тебе є дуже важливим це написати своє власне свідчення, згідно з обговореними засадами.
a. Напиши своє власне свідчення не перевищуючи ста слів. Дай це прочитати товаришеві віруючому , а потім не віруючому або тому хто сумнівається у вірі. Потім подумай про те, що необхідно змінити у твоєму свідчені.
б.   Пам'ятай  правила складання свідчення:
-  Проси про ведення Святого Духа,
-  Говори чітко і зрозуміло,
-  Зосередься на Ісусі.

III. Ведення розмови
1.  Використовуй можливість
Певного дня Ісус ішов через Єрихон. Його увагу привернула людина, яка сиділа на дереві. Не розсміявся, бачивши "міністра фінансів", сидячого на гілці, але використав цю його цікавість для того, щоб знайтися в його домі. Іншим разом сидів  Ісус відпочиваючи біля криниці Якова. Побачив жінку, яка була скомпромі-тована в своєму середовищі, жінку, яка не була з середовища юдеїв, а походить з народу Самарян, яких зневажають. Це не виглядало на "добру  можливість",  але це була добра можливість.


2.   Створюй сприятливу можливість  прохаючи про прислугу
Дай  Мені напитися (Йо 4:7), цими словами Ісус  сказав щоб Самарянка відчула себе потрібною і важливою. Говорячи про своє бажання,  Ісус створив атмосферу толерантності,  в якій  жінка могла вільно говорити про свої власні потреби.


3.  Пристосуй метод  до особи  а не особу до  методу.    
Ісус не розмовляв з Никодимом про те , що потребує живої води, не просив щоб привів свою дружину. До Самарянки не сказав, щоб пішла і продала все що мала  і роздала убогим, а потім  повернулася і наслідувала Його. Пристосуй це що говориш до конкретної особи, до її ситуації  і проблеми.

4. Вибирай питання, на які хочеш відповісти а інші пропускай
Отож каже до Нього жінка самарянка : « Юдей єси, просиш напитися в мене, жінки самарянки? Не мають бо зносин юдеї з самарянами (Йо. 4:9). Ісус оминув мовчанням цю тему. Виголошуючи Євангеліє навчися оцінювати, яке питання твого співбесідника інтересує і на нього шукай відповіді.  Ісус сам направив  розмову з Самарянкою, щоб заспокоїти найбільшу її потребу, не вникаючи в справи  другорядні.

5.  Старайся торкатися "чутливих місць", щоб твій співбесідник виявив свої дійсні потреби.
Ісус торкнувся "вразливого місця"  Самарянки  «Піди ж позви чоловіка свого та й повертайся сюди» (Йо 4,16).Озвалася жінка «Нема в мене чоловіка (Йо 4,17). Ісус зовсім її викрив. «Добре єси мовила:  Не маю чоловіка. Пятьох бо мала єси чоловіків, та й той, що тепер у тебе, - не чоловік він тобі(Йо 4,18). Старайся дізнатися про дану особу - послухай її - перш ніж почнеш їй говорити про Ісуса. Всі люди в більшій чи меншій мірі, страждають від однієї з трьох речей: проблеми минулого (почуття провини за те, що вони зробили, травми, отримані  образи), проблеми, присутні (життя без сенсу, день за днем  самотність, непорозуміння) і проблеми майбутнього (боятися того, що принесе майбутнє і перед смертю).

6.   Говори правду, навіть якщо це дуже боляче, але робити це з любов'ю.
Покланяєтесь ви, не знавши кому. А ми поклоняємося, знавши кому, Від юдеїв бо й спасіння (Йо 4,22). Якщо уникаєш  говорити правду в очі, справиш на співрозмовника  враження браку впевненості до власних поглядів. Пам'ятай, що правду мусиш говорити в любові. Ти повинен бути чесним, тактовним, терплячим і ненапасним.

7.   Уникай суперечок, якщо це можливо. Ніколи не сперечайся.
Говориться, що єдиний спосіб уникнути суперечок є запобігти її. Ти можеш зробити це таким чином: "Я радий, що ти це сказав". Ти повинен бути радий, що співрозмовник настільки вірить тобі, що хоче розказати про свої особисті думки і почуття.

8.   Не допусти, щоб розмова зійшла з теми.
Коли розмова про  Ісуса займає більш особистий тон може появитися спокуса втечі. Замість того, щоб вирішувати свої власні проблеми, то люди будуть реагувати з питанням:  "А що буде з цими всіма людьми в нехристиянських країнах, які ніколи не чули про Ісуса Христа?" Ви повинні запропонувати співрозмовнику, що для нього існує набагато більше серйозних питань "А що буде з тобою якщо не приймеш  Ісуса Христа, адже ти чув про Нього?"

9.  Не вдавай когось, хто все знає.  

10.  Старайся нагледіти дію  Святого Духа  в своєму співбесіднику.
Нічого не нав’язуй людям. Не змушуй  робити речі, в яких вони не переконані. Не моралізуй, але коли бачиш ознаки справжнього покаяння, коли знаєш, що співбесідник знає основні правди Євангелії  веди його до конкретних рішень. Постарайся  привести його до щирої  молитви, покутної молитви, Таїнства Покаяння і Примирення. Допоможи йому звернутися до Господа Ісуса, щоб віддав Йому все своє життя.

IV.  Допомога в духовному зростанні
Важливими елементами духовного зростання серед інших: - Слово Боже  - молитва – сакраментальне  життя – спільнота – служба.
Ми рекомендуємо Вам часто читати Святе Письмо. Тож  віра  - із слухання, а слухання – через слово Христове (Рим. 10:17). Читаючи Біблію можемо щораз краще пізнавати Бога, Його любов, Його волю відносно нас. У Святому Письмі можемо знайти відповідь на проблеми, які нас хвилюють. Слово Боже  є не тільки інформацію, але силою  живого Бога, діючого коли в Нім зустрічаємось з Христом- - Словом  що стало Плоттю. Слово Боже  є джерелом життя, надії, розради, зміцнення. Має також силу екзорційну і захищає від гріха.  Ми заохочуємо не тільки до  читання, але також до молитовного розважання та вдумливого розгляду Святого Письма.




V. Товариство  " В'язничного Братства "

Ks. JAN SIKORSKI
Щасливим знаком  розвитку активності світських людей в євангельській службі
вязням може бути заіснування  "В'язничного Братства", Статут якого хочу вам представити.  Наші спонтанні дії діждалися  регуляції юридичної. Приналежність до  Братства  дозволить нам, я так  думаю, підтвердити наші попередні досягнення за допомогою організаційної структури ефективного обміну інформацією та навчання добровольців.
Перше коло Братства ми засновуємо у Варшаві сподіваючись  на аналогічні утворення таких кіл в інших душпастерських  осередках.  В процесі підготовки знаходиться також  Статут фундації,  який повинен підтримувати матеріально нашу діяльність. Дозвольте мені представити вам головні  основи Статуту Братства.
С Т А Т У Т
Товариства Євангельської Допомоги Вязням
"Вязничне Братство"

ЗАГАЛЬНІ   ПОЛОЖЕННЯ

§ 1
1. Товариство на користь євангельської допомоги в’язням під назвою  "ВЯЗНИЧНЕ БРАТСТВО" - зване далі Товариством, було створене через фізичну  особу ухвалене 3 березня 1993р.
2. Товариство діє на підставі Закону з 7 квітня 1989 року (ОЖ № 20, поз. 104, з поправками. OJ № 14 від 1990 поз. 86),а також на підставі цього Статуту.
3. Товариство володіє юридичною  індивідуальністю.

§ 2
Товариство "В'язничне Братство" є добровільним, самоврядним і тривалим об'єднанням в некомерційних цілях.

§ 3    
1.   Місцеперебуванням Товариства є столичне місто Варшава.
2.  Час тривання Товариства необмежений.
3.   Простором дії  Товариства є як територія  Польскої  Республіки так  і за кордоном згідно з приписами місцевих законів.
4.   Товариство може закликати місцевих індивідів.

§ 4
Товариство використовує печатку із написом  "Товариство  -  В'язничне Братство" у  Варшаві

МЕТА І СПОСОБИ ЇХ РЕАЛІЗАЦІЇ

§ 5  
Метою Товариства є евангелізація  і допомога в роботі душпастирської у в'язницях згідно з наукою Римсько-католицького Костелу через:
1)  катецхизація,
2)  підготувати ув'язнених до таїнств і до участі у Святій  Літургії,
3)  організація реколекцій, молитовних зустрічей, біблійних кіл,
4)  ведення  релігійних бібліотек  і приготування  аудіовізуальних  програм,
5) здійснювати інші види діяльності:  
-  допомога ув'язненим в поєднанню з сімєю,
-  допомога ув’язненим і їх родинам,
-   допомога колишнім  ув'язненим у  пошуках роботи, житла,
-   навчання волонтнерів - євангелістів для роботи у в’язницях,   
-    будівництво і експлуатація притулків для колишніх ув'язнених,
-   культурні заходи - виховна для поглиблення християнських цінностей,
-   видавнича справа,
-   організація паломництва.

§ 6
Товариство реалізує свої цілі  наступним чином:
1)  збирає фінансові  і матеріальні добра, з єдиною метою призначенням на його цілі
2)  інспірує і організовує культуральну діяльність, шкільну, видавничу  а також інші форми діяльності популярні для цілі Товариства,
3)  співпрацює з суб'єктами і загальнодержавними і закордонними інституціями, які ставлять собі подібну мету,
4) сприяє і активізує охочих на користь євангелізаційної  допомогти ув'язненим.

СПОСІБ   НАБУТТЯ  І  ВТРАТИ ЧЛЕНСТВІВ
ПРАВА  І  ОБОВ'ЯЗКИ ЧЛЕНІВ

§ 7
1. Членами Товариства можуть бути фізичні особи, які мають певну  здібність в юридичній  діяльності,  яка задекларує готовність реалізації  мети  Товариства,
2. Членом  Товариства може бути  іноземець , який проживає за межами територіії  Польської Республіки.
3. Члени - засновники - стають автоматично членами Товариства.
4. Після реєстрації Товариства, членство  набуває по зложенню декларації  із зобов'язанням дотримуватися принципам статутних і прийняття Радою ухвали про прийняття резолюцію  в якості члена Товариства.
5.Почесним членом Товариства  може бути особа що має  особливі заслуги до Товариства або реалізації його цілей. Рішення про присудження почесного члена Товариства  приймає  Генеральне Зібрання членів.

§ 8
Втрата членства наступає в результаті:
а) вибуття члена з Товариства
б)  видалення із списку членів Товариства
в)  виключення з Товариства
§ 9

1.  Член Товариства може в будь-який час вибути з Товариства.
2.  Член який хоче вибути  з Товариства повинен  представити письмову заяву про вибуття з Товариства.

§ 10

1.    Виключення  із списку членів Товариства наступає в результаті:   
а) смерті члена;
б) втрати здібності до діяльності  юридичної;
в) неоплата  членських внесків;
г) припинення виконувати статутний обов'язок.

2. Рішення про виключення зі списку членів Товариства приймає  Рада Товариства
3. У випадках, зазначених у пункті  1 в і г  рішення  Ради приймається після  попереднього  письмового зауваження члена.
4. Рішенням Ради  служить відкликання до комісії Товариства в строк 14 днів від дати отримання рішення разом з обгрунтованістю.

§ 11

1.  Виключення з Товариства відбувається у випадку грубих порушень принципів статуту, недодержання положень та постанов Товариства, порушення приписів права.
2.  Рішення про  виключення Рада приймає після попереднього  слухання члена.
3. Після рішення Ради служить відкликання до комісії Товариства в терміні 14 днів від дати отримання мотивованого рішення.

ПРАВА І ОБОВ'ЯЗКИ ЧЛЕНА ТОВАРИСТВА

§ 12

1.  Член Товариства :
- має повне право голосу (пасивні або активні),
- користує з установок, свідчень та організаційної допомоги Товариства.
2. Член Товариства зобов'язаний:     
- дотримуватися Статуту, правил і ухвалень Ради  Товариства,
- оплатити  складки ???
- активно брати  участь у роботі Товариства.


ОРГАНИ,  ОРГАНІЗАЦІЯ  ТОВАРИСТВА
§ 13

Органами Товариства є:
а) Загальні збори членів
б) Рада Товариства
в) Ревізійна комісія
г) Апеляційний комітет.
§ 14

1.  Вищим органом Товариства є Загальні збори Членів.
2. До компетенції Загальних зборів  Членів належить:
- Внесення змін та доповнень  до Статуту Товариства.
- Призначення та звільнення з посади членів  Ради, Ревізійної  комісії, Апеляційного  комітету.
- Оцінка діяльності органів Виконавчо-контрольних  Товариства, прийняття  річних звітів РадиТовариства, Ревізійної комісії та Апеляційного комітету у виконанні  Статутних завдань.
- Контролювати збором та розподілом фінансових ресурсів Товариства.
- Визначення основних напрямків діяльності Товариства
- Затвердження  річних  планів витрат
-Ухвалення регулямінів ?????  правил те, щоб встановляти висоти членських внесків??????
- Підняття ухвалення з вирішенням Товариства.???
3. Чергові  Загальні  Збори Членів проводяться один раз на рік.
4. Щорічні Збори Членів скликає Рада, яка  повідомляє в письмовій формі (рекомендованим листом), всіх  членів Товариства. Повідомлення містить інформацію про дату, місце та порядок Загальних Зборів. Повідомлення відбувається з 14 дньовим попередженням.
5. Резолюції  Загальних  Зборів приймаються  більшістю голосів  присутніх  на Загальних Зборах.
- Кожен член має один голос.
- У питаннях, пов'язаних з вибором  влади Товариства рішення  приймається шляхом таємного голосування. В інших випадках, голосування є явне, хіба, що більшістю голосів  Загальних  Зборів захоче таємне  голосування.  Рішення про розвязання Товариства западає більшістю голосів. ???
6. Детальні повідомлення  про Загальні Збори  та інші організаційні питання будуть регулюватися правилами.
7. Позачергові Загальні Збори Членів можуть бути скликані:
а) з  ініціативи не менше 30% членів Товариства;
б) з  ініціативи Ради чи Ревізійної  Комісії.
8. У випадку, зазначеному в п. 7 Рада  скликає позачергові Загальні Збори Членів в терміні  30 днів з моменту отримання запиту.
9. Положення п. 5 і 6 § 14, застосовується з відповідними змінами до позачергових Загальних Зборів  Членів.

§ 15

1. Рада доручає повсякденну  діяльность Товариству
2. Рада складається з п'яти членів, у тому числі Президента Ради, що обирається на Загальних  зборах  членів.
3. Рада приймає рішення у формі постанов, які приймаються  більшістю голосів. У випадку  відсутністю  більшості  -  голос Президента Ради є вирішальним.
4. Рада з числа своїх членів обирає віце-президента,  скарбника  і секретаря  Ради.
5. До компетенції  Ради належить в т.ч.
-  Керування поточною діяльністю Товариства
-  Репрезентація Товариства перед третіми особами
-  Виконання резолюцій та рішень Загальних Зборів Членів
-  прийняття, закреслення та  виключення Членів
-  Установка бюджету, кошторис видатків
-  Правління майном Товариства
-  Скликання Загальних Зборів (чергових та позачергових)
-  Створення місцевих підрозділів.  Орган створений місцевими підрозділами є зібрання членів та Ради. Статті  § 14,15,18,19  застосовуються  відповідно до місцевих підрозділів. Нагляд за діяльністю місцевих  підрозділів виконує Рада Товариства. Рада може скасувати рішення  про  створення  місцевого підрозділу, якщо діяльність цього підрозділу є несумісною зі Статутом, рішеннями і постановами владами Товариства. Від рішення Ради залежить відкликання до  Загальних Зборів Членів.
-  Рішення приєднатися до  інших національних і міжнародних організацій, згаданих  § 6 пкт.3.
- Інші види діяльності, не застережені для Загальних Зборів Членів.
§ 16

1. Ревізійна комісія Товариства складається з трьох членів, включаючи голову, що обирається на  Загальних  Зборах  Членів.
2. Член Ревізійної  комісії не може бути членом іншого органу Товариства.
3. Завданням Ревізійної  комісії є:
-  Контролювати за діяльністю Товариства (в тому числі роботи Ради);
-  Складання висновків, випливаючих з проведених контролів  і люстрації;
-  Доповідь про свою діяльність на Загальних Зборах.

§ 17

1. Апеляційний комітет складається з трьох членів, у тому числі президента,  що обирається  на Загальних Зборах Членів.
2. До компентанції Апеляційного комітету належить розгляд відкликань Членів Товариства від рішення Ради в членських справах  (прийняття, викреслювання, виключення).  
3. Рішення Комісії, прийняті на засіданні більшістю голосів. У випадку  браку більшості -  голос Голови рішаючий
4. Комісія  перед виданням рішення може вислухати заявника (відзивного), а також представника  Ради.
5. Від рішення Апеляційного комітету Член Товариства може відкликатись до найблищих Загальних Зборів  Членів.

§ 18

1. Каденція Ради, Ревізійної Комісії  і Комісії  Відзивної встановлюється на  один рік - не довше ніж до наступних Звичайних Загальних Зборів Членів.
2. Члени влади, що поступаються, можуть бути без обмежень покликані до  влади Товариства на наступні каденції.
3. Якщо в ході каденції влади Товариства, буде необхідність поповнення складу особового Ради, Ревізійної Комісії або Відзивної на місце члена влади, який не може виконувати своєї функції або поступається, виступає особа, яка кандитатувала у владу Товариства, що не була обрана, але отримала в черговості найбільшу кількість  голосів.
4  Коли не буде поповнення особового складу влади Товариства у визначений термін в пункті 3, Рада скликає  Надзвичайні Зібрання Членів.

§ 19

До складання заяв  від імені Товариства та зобовязань майнових  вимагається  взаємодія двох членів Правління.


§ 20
Майно Товариства створено з :
- з членських внесків;
- від пожертвувань, заповітів, дотації третіх осіб, суб’єктів господарських та інститутів,
- господарська діяльність здійснюється відповідно до закону і призначенням доходів тільки до цільової реалізації Статуту.

КІНЦЕВЕ     РІШЕННЯ

§ 21

1. У разі прийняття рішення про розпуск Товариства,  дозвіл визначається  умовами та принципами ліквідації  Товариства - відповідно до положень Закону.

2. У випадку, коли кількість членів Товариства перевищує 500 членів, Рада представляє  Загальним Зборам Членів пропозицію  внести зміни до Статуту Товариства підкреслюючи засади вибору делегатів на Загальних Зборах Членів або замінити Загальні Збори Членів на збори  делегатів. Рішення у справі зміни Статуту приймуть Загальні Збори Членів Товариства.

3. Утворення місцевих організаційних індивідів Товариства вимагає ухвалення Загального Зібрання Членів - про внесення змін до Статуту Товариства . У випадку підняття ухвалення - про утворення місцевих організаційних індивідів - Загальне Зібрання Членів визначить організаційну структуру і засади утворення цих індивідів - у формі зміни Статуту Товариства.



§ 22

Статут вище, був  прийнятий  від 15 березня 1993 року членами засновниками.



VI. Презентація Товариства   Prison Fellowship International

Ks. mgr PAWE? WOJTAS

Шановне панство,

Присутні засідання свідчать про високий істотний рівень пастирських зусиль, що піднімаються через нас, на користь ув’язненим.
Разом з ks. Janem Sikorskim, Naczelnym Kapelanem Wi?ziennic¬twa  ми брали участь у міжнародних конгресах, де нас  ознайомлено  з пастирською працею різних релігійних  груп серед  осіб ув'язнених. Я стверджую, що наші зусилля свідчать  про продумані дії в тюремному служінні.  Ми пишаємося нашою працею серед  багатьох країн, вони можуть багато чому навчитися у нас, проте шукаючи нових ідей і рішень, ми підглядаємо на діяльність в інших країнах. Ми вважаємо, що з добрих  прикладів потрібно користати  на засаді « не зважування відкритих дверей».
Таким чином, ми маємо намір співпрацювати з Міжнародним Братством В'язниць - Prison Fellowship International.
У сьогоднішній промові я буду обговорювати коротку  історію  і принцип діяльності  Міжнародного Братства В'язниці.
PFI була заснована в США в 1976 році з ініціативи Chuck Colsona, колишнього радника  президента Nixona з питань міжнародної безпеки. п Colson  взяв на себе повну відповідальність за скандал Watergate і був засуджений на 10 років позбавлення волі. Тюрмне життя і все, що воно  несе виявилося жорстоким і заперечує фундаментальні цінності  людської  природи. Все це стало підставою для заперечення внутрішнього  бунту  і призвело його до навернення на шлях віри. Ідея Chuck’a Colsona  полягала в наступному:  людина яка  навернулася  до  Бога хоче після  звільнення з в'язниці знову повернутися туди, щоб шукати  людей, які страждають від  краху  віри. За його власним прикладом  людини, яка також "сиділа" хоче свідчити про справжню, внутрішню свободу людини. Він почав шукати до співпраці людей, які так само думають.
PFI  є християнським братством і згруповує в собі різні домінування, в тому числі католиків; ніхто отже не може почуватися скривдженим. У засновницькій декларації ми читаємо м.ін.: " Спільнота  в'язнична  є спільнотою чоловіків і жінок, які керуючись своєю любов'ю до Христа і покори перед Його Заповідями з'єдналися, щоб підтримувати і допомагати Костелу у в'язницях і в суспільстві через прислужування вязням, колишнім в’язням, їх сімям, а також поширювати принципи біблійної справедливості в судовій  системі кримінальній.
Люди, залучені в працю в’язничної спільноти стараються згідно з християнськими цінностями  відповідати на духовні  потреби ув'язненим та їх сімям, а також підтримувати  Костел і священиків в їх служінні, в місці найвищого приниження  яким є в’язниця, в місці найбільшого терпіння. Підставою діяльності цілої  в'язничної спільноти є молитва а потім праця. Окремі групи оточують кожного індивідуальною  молитвою. Деякі групи не пов'язані з в'язницями але допомагають тим, хто має безпосередній контакт з осудженими. Члени вязничної спільноти працюють в тісному контакті з священиками; священик є «господарем»  в в'язниці для груп, які допомагають йому. Це  він відкриває двері до в'язниці  перед  спільнотою.  До інших завдань груп Братства може належати: писання листів до в'язнів, піклуватися в’язнями які виходять на свободу, матеріальна  допомога  колишнім ув'язненим. Допомога сім'ям ув'язнених, відправка посилок для дітей ув `язнених. Кожен, хто включається в службу  спільноти  повинен бути відповідальним  і відповідно підготовлений.
PFI організовує весь цикл навчання, видає інформаційні матеріали, є  посередником, який  ділиться  досвідами між окремими групами, регіонами і країнами.
Проект  Chucka Colsona виявився досконалим  і ми  самі є свідками динамічного розвитку цієї спільноти - останнім часом також  у країнах Центральної та Східної Європи. Ми сподіваємося, що наша країна незабаром включиться до світової родини  PFI.

RONALD BABB

Я англієць, живу в Німеччині, у Франкфурті, де знаходиться  Європейське Бюро Prison Fellowship International. Я задоволений, що маю можливість перебувати на цій  зустрічі. Особливо в захваті присутністю в’язнів, що дають свої свідчення, бо сам також був в’язнем.  Я був засуджений в  Перу за наркобізнес. Пізніше  Бог покерував мною по-іншому і заангажував працювати в PFI, організацію, яка створена для того, щоб прислужувати ув'язненим. Для того, щоб навернені  люди могли прислужувати своїм колегам. Цієї діяльності не видно ззовні, тому що це  за мурами, але якось діє, розказували брати ув’язнені.
Ks. Pawe?  вже представив основні цілі нашої організації.. Хотів би сказати пару слів.  PFI є федерацією загальнодержавних товариств.  Більшість з них працюють в країнах, що розвиваються. В Європі є вже  в 9-х країнах. Я директор Європейського Бюро PFI, директором, а отже слугою, бо в Царстві Бога все є по-іншому.
В  Східній  Європі  Польща після 3-хроків  досвідів  буде швидко діючою організацією. Подібні товариства  утворюються також в Венгрії, в Німеччині в Голандії.  Останнім часом PFI також працює в Ірландії  в  Неаполі,  і там приносить вже величні плоди.  Два роки тому в Неаполі була  заборонена будь-яка релігійна  діяльність.  Християнство там  було забороненим.  За навчання грозила кара - тюремним ув'язненням. Сьогодні ситуація змінилася. Діяльність підняла група з 10 людей, які почали проповідувати Добру Новину. Вони почали ходити від в'язниці до в'язниці, доходили до потребуючих  і  багато ув'язнених повірили в  Христа.
Другим  прикладом є Ірландія, країна в якій багато  років триває  війна. Католики ведуть  боротьбу з  протестантами.  Але і  там  дія  Божа  дає результати. Останнім часом  в нашій  організації  знайшлися два колишні екстремісти  ірландці.
На закінчення ,  хочу ще раз підкреслити,  що Prison Fellow¬ship International  свою діяльність  грунтує  не на матеріальній сфері, але  на дії Бога.





ОБГОВОРЕННЯ


BIA?A PODLASKA - Micha? Maksymiuk     

У в'язниці, працюємо від 3 років.  Ми помітили зріст фрекфенції на недільних  Літургіях  від 3 до 50 осіб. Організовумо зустрічі євангелізаційні. У цій службі беруть участь члени Руху Відродження в Святому  Дусі і Неокатехименату. Співпраця  з  керівництвом  в'язниці  улагоджується  добре.

BIA?YSTOK - Iwona Krzyka?a

Від  6-ти місяців ми приходимо до Слідчого  Арешту в Bia?ym¬stoku.. Допомагаємо священику  капелану у підготовці  Святої  Літургії  в  суботи і в неділі. Організовумо зустрічі  для  ув'язнених  жінок, проповідуємо їм  катехизм, позичамо  книжки.
Адміністрація  в'язниці для нас  є прихильна.


BYDGOSZCZ - Mieczys?aw Kaja

У слідчому ізоляторі в Bydgoszczy  працюємо  на протязі 4-х  років.  Підготовлюємо разом зі священиком капеланом  Святі Літургії , поширюмо  релігійні  книжки, відео і співпрацюємо  з місцевим радіовузлом. Після  Святої  Літургії проводимо індивідуальні розмови. Останнім часом організовуємо  молитовні  зустрічі. Проводимо також добродійні акції (такі, як приносимо  одяг).


CHE?M - Barbara Jaroszy?ska

Ми  є з групи Отця  Піо. Допомагаємо священникові на Святій Літургії. А потім розмовляємо з ув'язненими. До  роботи євангелізаційної  недавно приєдналися студенти з Католицького університету. В  Свято Божого  Милосердя, ми організували молитовні зібрання.  Також допомагаємо  ув'язненим матеріально, в основному одягом.
У нас є деякі проблеми з владою  в'язниці.


GDA?SK - Ewa Chramiec

Я належу до молитовної  групи. Коли  я  почула  про  працю серед  ув'язнених  то захотіла  підключитись до цієї праці. Я зв’язалася з священником капеланом, який сердечно мене прийняв. Це перші  мої  кроки.


GORZ?W WLKP. - Izabella Janicka

Душпастирська  праця  в нашій в'язниці  розпочалася  в 1990р. Святу  Літургію підготовляли  спочатку сестри монахині, а від листопада 1991 р.Прийняли  на себе світські. Перші зустрічі  з  в’язнями  обмежувалися , лише на Святій Літургії. З часом  ми організували  зустрічі  в кожну середу. Обговорюємо там проблеми в’язнів, показуємо фільми, а потім ми дискутуємо на їх тему а також розмовляємо на релігійні теми. Маємо також час на індивідуальні розмови. Останнім  часом  ми організували з дітьми  Вертеп а також спільний оплатек.
На протязі півторарічного перебування у в'язниці ми вже могли зауважити, якою важливою була там наша присутність. То що ми робимо, є мінімум того що хотіли б робити для Христа і для в’язнів. Тим не менш  плоди цієї праці вже помітні. Ми  можемо  похвалитися, що один з них приступив до сповіді і Святого Причастя. Навіть для нього одного варто було присвятити свій час.
У Святій Літургії бере участь середньо 15 - 20 осіб, що становить  5- 10% від загальної сукупності в’язнів. До Святого Причастя приступає 1-2 вязнів, за вийнятком того, що під час свят приступають майже всі , що беруть участь у Святій Літургії.  Світських людей, ведучих євангелізації  є 2-3.             
З входженням у в'язницю і працею в ній проблем не маємо. Серед в’язнів видно велику потребу зустрічі з нами.


GRUDZI?DZ - Janusz Megger

Працю євангелізаційну  серед  ув'язнених  ми розпочали  в грудні 1991р.. Відповіли в цей спосіб на заклик Prymasowskiego Komitetu Charytatywno-Spo?ecznego. Ми прийшли  з  Клубу Католицької Інтелігенції.. Відвідуємо заарештованих  жінок, співпрацюмо з  капеланами  і владами Закладу. Атмосфера є дуже добра.
Ми зустрічаємося кожні 3 тижні, проповідумо лекції, показуємо фільми на відео, організовуємо конкурси, паломництва і  зустрічі оплаткові.  Опрацьовуємо також газети, що містять доповідь про наші  зустрічі, події  і торжества учасників, та
свідчення в'язнів.
Допомагають нам в цій праці сестри монахині. Фонди на цю ціль  до 50%  ми одержуємо з Установи Міста.


KALISZ - Teresa Rz?d

Я належу до Апостоляту Марійного.  Разом з іншими членами цієї групи розпочали працю серед в’язнів. Перебуваємо там вже півтора року.  Співпрацюємо з повним запалу капеланом. Обсервуємо зростання відвідуваності на  Святу Літургію. У нас також добрий контакт з в’язнями.




KATOWICE - R??a Mr?z

Ми працюємо в Арешті Слідчому в Катовіцах. Нас є 14 осіб,  три монахині  (1 S?u?ebniczka Непорочного Зачаття і 2  Місіонерки Любові), 6 семінаристів Seminarium Duchownego і 5 світських людей.
Наша діяльність організована таким чином:
а)  в кожніому відділі працює:
- катехит, завданням якого є підготовка вязнів до Святих Таїнств,  і проведення зустрічей для інших добровольців,
- людина, яка проводить кола біблійні,
- 2 священнослужителі, які на додаток до катехизації  проводять індивідуальні розмови з в’язнями.
б)  на одному з відділів працюють Сестри  Місіонерки  Любові.
В закладі маємо бібліотеку з релігійними книжками. Ми роздаємо релігійні журнали а також парафіяльну газету "Спільнота". Від грудня 1992р. в’язні самостійно редагують додаток до цієї газети під заголовком "Іскорка". Організовуємо  також виступи колективів музичних  і проекції фільмів на відео. Одна особа веде уроки англійської мови.            
Стараємося уактивнювати самих в’язнів , особливо при підготовленні  Святої Літургії. Один з них виконує функцію "церковнослужителя".



KRAK?W - Antoni Jednak

Важливою справою є зміна свідомості суспільства,щоб у в'язниці помічати людей, які мають право повернутися до нормального життя.
Під  Арештом  Слідчим  в  Кракові євангелізації  ведуть люди з  Обновлення в Святому Дусі.  Дуже самовідданими  є  місцеві  капелани.  У  Великий  Четвер
о.Ga?uszko під час Святої Літургії   обмив ноги 12-ти увязненим, пояснюючи символіку цього обряду. Всі присутні  пережили це дуже глибоко. Багато з них приєдналися до Таїнства  Примирення.
Співпраця  з адміністративною  владою  улагоджується  дуже  добре.            


KWIDZY? - Franciszek Cesarz

Від  6 місяців члени Спільноти Neokatechumenalnej викладають катехизм  перед недільною Святою Літургією. Вони дають свідчення живої віри, навчають слухати і розуміти  Боже  Слово.  Планують включити ув’язнених до приготовлення Літургії , утворення власного Кола  Synodalnego, а може і спільноти Neokatechumenalnej . В Святій Літургії  бере участь  біля 30 осіб.


LUBLIN - S.Klemensa Pawluk (Urszulanka)

В Арешті Слідчому я працюю з січня 1991 року. Прихожу  3-5 разів на тиждень  
на 6-8 годин. Відвідую жіночі відділи,  де перебуває близько 40 осіб  і чоловічі-біля 700 осіб. Провожу розмови індивідуальні та групові . Часто контактуюсь з арештованими Українками. Підготовляю  до  Святих  Таїнств. Я стараюся налагоджувати  контакт з сім'ями арештантів  для поглиблення родинних зв'язків  і контакту ув'язнених з дітьми.
Я зустрічаюся  з  хворими на СНІД  і  носіями вірусу HIV.  Підтримую також зв'язок  поштовий з тими в’язнями, що  були переведені до інших закладів.

??D? Patronat - Barbara Elsner

??dzki Oddzia? PATRONAT- включає в себе 2  в'язниці  і  Арешт Слідчий  в Лодзі. Опікуємось близько 2000 осудженими. Ми  надаємо допомогу осудженим в Potulicach, Sieradzu, Piotrkowie Tryb. i ??czycy. Опікуємось родинами в’язнів, а також тими які вийшли з в’язниці, або перебувають на тимчасових перервах.
Члени  PATRONAT-ту виросли на ігнаціянських говіннях і тому потрапили  у в'язницю на найтрудніші відділи, тобто на відділ носіїв вірусу  HIV.  Вони приходять до в'язниці раз на тиждень, відвідують окремі відділи які дають допомогу  матеріальну, медальки, вервички, Святе Письмо, релігійні книжки.
В особливий спосіб акцентують свою присутність в святкових  періодах. Перед Різдвом у минулому році ми  відвідал  всіх  ув’язнених,  принесли обплатку , невеликі подарунки та побажання. Напередодні  в слідчому ізоляторі відбулося урочисте Свято. У ньому взяли участь близько 40 ув'язнених, група священиків, членів PATRONAT-у  а також представники органів влади та тюремного персоналу. Відео з  цієї зустрічі пізніше розіслали до інших  закладів як навчальний матеріал. Скромно відбулися свята в Установі № 2. Натомість в Установі № 1 організовано зіркову зустріч для дітей від 15 років  і їх батьків, які там перебувають.
Перед Воскресінням Христовим відбулися  відвідування в камери. У Велику Суботу в Слідчий ізолятор прибув  Ordynariusz ??dzki - ks. abp W?ady¬s?aw Zi??ek,  посвячував  Пасхальні кошички. Ми постаралися, щоб кожному попало одне посвячене яйко. Цілісність візиту була трансльована через місцевий радіовузол.
Найновіша  ініціатива  PATRONAT-у  це недільні Святі Літургії з участю членів групи Обновлення в Святому Дусі.




P?OCK - Teresa Trzaska

До в'язниці на протязі 2-х років приходять члени Спільноти Христової Крові, на чолі з Ksi??y Misjonarzy. У святкові  періоди вони  допомагають групі  Oazowe. Початок був дуже важкий. З нагоди візиту Святішого Отця душпастерство в цьому закладі ожило. Влада в’язниці для нас дуже прихильна.

POZNA? - Czes?awa Kowalska

В Арешті Слідчому  в Познані осуджених є біля 600 осіб, з них 40 жінок. Евангелізаторів 14-ть. Наша праця  розпочалася 17 місяців тому. Тут щонеділі відбуваються Святі Літургії в яких бере  участь  близько 130 людей. Перед  Святою Літургією і в суботи відбувається сповідь. Група євангелізаторів підготовлює Літургії, проводить індивідуальні розмови, роздає хрестики, іконки, вервички.
Від року на трьох поверхах знаходиться  бібліотека .Коли в’язні приходять по книжки ми з ними також маємо розмови, а закінчуємо все молитвою. Останнім часом  маємо дуже багато охочих  як на розмови так і на читання книжок.
Ми співпрацюємо  з адміністрацією вязниці, молимося за них. Спостерігаємо також  навернення серед посадових осіб. Діти початкових шкіл на свята роблять власноручні  листівки для ув'язнених.


SZCZECIN - Marian Nowicki

Від листопада 1991 ми беремо участь в житті  слідчого ізолятора. Підготовляємо Святу Літургію, організовуємо групові  і  індивідуальні зустрічі з вязнями, підготовлюємо радіопередачі для місцевого радіовузла,  забезпечуємо книжками місцеву бібліотеку.  Передали для в’язнів 6 телевізорів. Підготували буклет про нашу  працю, так щоб кожен новий в'язень міг нас почути.
У минулому році ми організували спільну вечерю, а перед  святами відвідали кожного  з побажаннями і з оплатком. Останнім часом ми подбали про сім'ю  одного ув’язненого. Підтримуємо поштовий контакт з в’язнями, які переведені  в інші установи і  не мають  контактів  з  місцевими  волонтерами.

Переклад з польської п.Надії Горобець

 

Додати коментар


Захисний код
Оновити

 
 

 

 

Останнє повідомлення: 3 роки, 7 місяці тому
  • madmin : Тож усе я вважаю за втрату ради переважного познання Христа Ісуса, мого Господа, що я ради Нього відмовився всього, і вважаю все за сміття, щоб придбати Христа. Фл.3.8

    Лише зареєстровані
    користувачі можуть
    залишати повідомлення


Spontan sex Flekkefjord